Диалектика как единство-борьба противоположностей и т.п. не свойственна по определению материальному миру. Ее можно понимать и как способ интерпретации действительности. Вполне может быть, что никакого диалектического материализма не существует.
Изначально есть что-то, что мы непосредственно ощутить не можем - окружающий мир. Мы его воспринимаем с помощью органов чувств, а также с помощью образов и смыслов, которые есть "у нас в голове".
Технически, возможна ситуация: на наши органы чувств влияние оказывает не реальный мир, а импульсы устройства виртуальной реальности. Что-то в духе Матрицы. Мы не ощутим разницы. Так как различий между продвинутым виртуальной миром и реальностью не существует, то вторую можно представить как разновидность первой, т.е. неким "набором правил". "Правила" следят за нами, подают тот или иной импульс к нам на органы чувств в зависимости от того, какие поступки и действия мы "совершаем".
Из этой цепочки "мы - органы чувств - машина" можно исключить промежуточное звено (в самом деле, откуда мы знаем о существовании наших органов чувств? По сути дела от мозга к частям тела идут импульсы, продвинутая "машина" вполне может представлять собой электроды, подсоединенные напрямую к мозгу и эмулирующие наличие органов чувств). Таким образом, остается два элемента в цепочке: "мы - машина".
К сожалению, между двумя элементами постоянно возникают противоречия. Модели реальности, которые создает разум, зачастую не совпадают с тем, что мы наблюдаем в реальности. Возможны три варианта:
- Непроработанный набор правил в "машине";
- Противоречия моделей или процесса обработки информации в мозге;
- И то и другое вместе.
Можем ли мы точно определить, какой из элементов системы "мы - машина" противоречив? Нет. А это значит, что тезис диалектического материализма о противоречиях, свойственных окружающему миру, может не соответствовать действительности.
